Forma e contenuto.

Forma e contenuto.
24 ore senza mai separarmi dalla scatola.
Performance, 2023.

Form and content.
24 hours without ever separating from the box.
Performance, 2023.

Forme et contenu.
24 heures sans me séparer de la boîte.
Performance, 2023.

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“Destinati all’attualità, alla cronaca, dannati e condannati all’informazione che come sempre informa i fatti, e non informerà mai sui fatti, perché i fatti non accadono mai. Non conta la veridicità di un fatto accaduto, ma il convincimento che il messaggero di questo fatto riesca a trasmetterlo, e quindi i fatti non contano.” Carmelo Bene, citando Jacques Derrida. Maurizio Costanzo Show, 1995.

Teoria dell’informazione.
Corpo, quotidiani.
Backstage, 2023.

Thanks to Vanessa Depetris,
Rossella Ferrero, Vincenzo Bruno.

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Altre teorie dell’informazione.

Tradurre in parole.
Arco, frecce, libro:
“Saggio intorno ai sinonimi”.
Performance, 2022.

Chiromanzia.
Palmo della mano, inchiostro,
stradario di Torino del 1972.

Tag: #roccioletti + #informazione

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Appunti, (non) decifrati
da AI / OCR (optical character recognition).

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To be naked is to be oneself.
To be nude is to be seen naked by others
and yet not recognized for oneself.

A naked body has to be seen as an object
in order to become a nude.
The sight of it as an object
stimulates the use of it as an object.

Nakedness reveals itself.
Nudity is placed on display.
To be naked is to be without disguise.

To be on display is to have the surface
of one’s own skin, the hairs of one’s own body,
turned into a disguise which, in that situation,
can never be discarded.

The nude is condemned to never being naked.
Nudity is a form of dress.

John Berger, “Ways of seeing”, 1972.

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Laboratorio sul corpo.

“Il laboratorio è pensato per coloro che fanno del proprio corpo strumento di espressione. È aperto a chi vuole acquisire una maggiore consapevolezza del sé e del proprio stare in relazione allo spazio e agli altri corpi. I temi del corpo e delle arti performative saranno sviluppati sia nella teoria (con approccio antropologico, culturale, politico) che nella pratica (teatro, danza, reading, performance). Durante il laboratorio interverranno docenti di discipline attinenti alle arti performative, per offrire visioni e strumenti sull’uso dei corpi in merito alla voce, alla presenza scenica, al movimento.”

Prosegui qui la lettura.

Il corpo post-organico.

“Scrive Sara Simonini (su EduEDA – EDUcational Encyclopedia of Digital Arts, 2012): Una problematica centrale oggi giorno è quella del corpo. Si sente parlare molto del corpo e se ne sentirà parlare ancora di più negli anni a venire, perché il corpo è in questione: o scompare tradotto in numeri, numerizzato, divenendo una collezione di molecole elettroniche, oppure sarà rafforzato mediante la sua estensione. Il corpo contemporaneo è un corpo bionico, un misto di tecnologia e biologia. L’esplorazione delle possibilità dei nostri corpi, parallelamente alla conoscenza del sé, si tira dietro la comprensione della relazione tra corpo e ambiente, in larga parte medializzata oggi dalla tecnologia, che ha ridisegnato non solo il vivere, ma anche il nascere e il morire, e i criteri sulla base dei quali definire l’essere individui.”

Prosegui qui la lettura.

Il corpo cittadino.

“Secondo Jan Pieper, il mito del labirinto nasce dai sentimenti di paura e fascino che il nuovo modello cittadino minoico indusse nelle popolazioni indo-germaniche, prevalentemente nomadi o rurali: un luogo dove il concetto di centralità e periferia, orientamento e disorientamento erano completamente diversi da quelli esperiti prima di allora. Dalla caverna ai primi aggregati abitativi, ritagliati e assediati da ambienti vasti e naturali, la città è un salto prospettico notevole, per i corpi, il loro stare, la loro possibilità di movimento, la concezione di essi stessi in relazione con gli altri, oppure con il potere e la burocrazia.”

Prosegui qui la lettura.

Il corpo persona e il corpo creatura.

“Ogni labirinto (che sia dedalo di grotte naturali, cunicoli di catacombe o vie di una città) è sempre risolto, di per sé: nella sua struttura contiene già la sua soluzione. E’ la presenza di uno o più corpi al suo interno che attiva il labirinto, lo rende tale. Nel caso dei labirinti antichi, senza bivi, basta spendere una certa quantità di tempo per arrivare al suo centro e uscirne. Nei labirinti contemporanei, invece, a più scelte, entrano in gioco le decisioni di fronte ai bivi, la scelta, e su quali basi; dunque il libero arbitrio, e se esista; e non da ultima, necessariamente, la memoria: Un labirinto risolto diventa una certa quantità di informazione, immagazzinata nei ricordi, che ha il valore (commerciale) di sapere come si entra e si esce dal labirinto, a differenza di altri corpi che invece non ne sono a conoscenza.”

Prosegui qui la lettura.

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Video totally generated by AI, 2023.

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Percorsi di lettura.

AAVV, Best in contemporary drawing, Phaidon
AAVV, Sembra vivo!, Skira
C.Discepolo, Vietato severamente fotografare, Guida
J.Fontcuberta, Contro Barthes, Mimesis
J.Fontcuberta, Furia delle immagini, Einaudi
L.Battaglia, Mi prendo il mondo ovunque sia, Einaudi
F.Faraci, Anima nomade, Mimesis
Hervé, L’immagine fantasma, Contrasto
AAVV, Claude Cahun, Contrasto

Tag: #corpo

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corpi.blog
a work, in progress

Chronos e Aiòn

500.000 a.C. – Il corpo archiviato. / 10.000 a.C. – Il corpo intraspecifico. / 3150 a.C. – Il corpo svuotato. / 2900 a.C. – Il corpo crocicchio. / 2000 a.C. – Il corpo coreografico. / 1425 a.C. – Il corpo ibridato. / 1180 a.C. – Il corpo bicamerale. / 400 a.C. – Il corpo narrato. / 216 d.C. – Il corpo finestra. / 476 d.C. – Il corpo diviso. / 500 d.C. – Il corpo laboratorio. / 1300 d.C. – Il corpo appestato. / 1348 d.C. – Il corpo macabro. / 16mo sec d.C. – Il corpo disneyano. / 1767 d.C. – Il corpo folle. / 1793 d.C. – Il corpo decapitato. / 1844 d.C. – Il corpo artaudiano. / 1865 d.C . – Il corpo divorato. / 1982 d.C. – Il corpo cosa. / 1895 d.C. – Il corpo indotto. / 1900 d.C. – Il corpo automatico. / 1900 d.C. – Il corpo pathosformelico. / 1914 d.C. – Il corpo tagliato. / 1980 d.C. – Il corpo televisivo. / 1902 d.C. – Il corpo cinematografato. / 1903 d.C. – Il corpo velenoso. / 1929 d.C. – Il corpo testimone. / 1938 d.C. – Il corpo disegnato. / 1962 d.C. – Il corpo epidermico. / 1963 d.C. – Il corpo bruciante. / 1969 d.C. – Il corpo inscatolato. / 1972 d.C. – Il corpo senza organi. / 1996 d.C – Il corpo scalare. / 1999 d.C. – Il corpo nascosto. / 2003 d.C. – Il corpo nella caverna. / 2003 d.C. – Il corpo profanato. / 2005 d.C. – Il corpo ibernato. / 2007 d. C. – Il corpo taurino. / 2008 d.C. – Il corpo disassemblato. / 2009 d.C. – Il corpo condizionale. / 2011 d.C. – Il corpo certificato. / 2018 d.C. – Il corpo epidermico. / 2019 d.C. – Il corpo neurocognitivo. / 2019 d.C. – Il corpo conservato. / 2010 d.C. – Il corpo doppio. / 2020 d.C. – Il corpo donatore. / 2021 d.c. – Il corpo filmato. / 2023 d.C. – Il corpo volto. / 2023 d.C. – Il corpo tradito e tradotto. / 2049 d.C. – Il corpo catastrofico. / 24mo sec d.C. – Il corpo radiografato. / … – Il corpo post-organico.

Rizomi.

Geografie corporee.

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